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陶醉，给人以“净化心灵”的感觉。云浮国恩寺举办的六祖惠能大型音乐剧，将中国的禅宗文化以西方的艺术形式表现出来，融古典与现代，东方与西方等多种艺术元素为一体，受到观众好评。深圳弘法寺，梅州千佛塔寺举办的佛教音乐会，音品清净、平和、深沉、肃静、淡雅，具有浓郁的佛教特色。广州华林寺、深圳弘法寺等一批寺院举办的“禅宗历史文化与构建和谐社会”学术研讨会和讲座，加深了人们关于禅宗文化对构建和谐社会积极作用的理解...
胡绍皆 王鸣明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073659004.html
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观音亭和印尼大乘僧伽会分别承办。访问演出团由中华宗教文化交流协会副会长蒋坚永任团长，深圳市对外文化交流协会会长李意珍任顾问，演职人员共160名，分别来自深圳交响乐团、中央歌剧院合唱团、深圳弘法寺僧侣...160多位艺术家和深圳弘法寺的20位僧人整整齐齐在台上就位，三声锣响过后，《神州和乐》梵呗交响诗赴东南亚三国访问演出正式拉开序幕。 演出开始前，新加坡演出的承办单位——新加坡佛教施诊所主席明义法师致...
赵迟
|佛学论文|因明|五明|
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壮伟雄峙。弘澈大和尚善用资源还不遗余力把地处饶平县新丰镇深山之中的弘法寺建设成为潮汕地区一方名刹，是上世纪粉碎“四人帮”后，建立汕头经济特区的作出了重要贡献。佛教界有口皆碑，众僧尊崇备至。 弘澈大和尚...理事，广东省佛教协会副会长，潮州市第十一、十二届人大代表，潮州市佛教协会会长，潮州开元镇国禅寺方丈，广东省岭东佛学院院长，饶平雷音寺、弘法寺住持等等。这些名誉地位虽然感到荣耀，但是他有无功受禄的想法。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17063862328.html
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农历闰四月初十，享年八十有八。僧腊七十，戒腊六十七夏。
病危抢救
去年岁尾和今年年初，我随恩师在深圳弘法寺讲经。讲经结束后，应听经四众的恳请，遵师命回上海整理恩师的讲经稿，正巧在上海过春节...菲林，再请弘法寺本焕大和尚和明星法师过目，终于顺利出书。这时，我已听到恩师因感冒而致咳嗽的消息。伤风感冒，人所不免；咳嗽亦是寻常，我们都在有点不经意之间了。哪知这对一个八十八岁高龄的老人来说，实不寻常...
觉真法师
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广胜寺以首僧祖美为首的《印藏经会》 , 在善男信女、佛教信徒的大力资助下 , 派寺院僧人到燕京弘法寺自印的 , 其散页由燕京运到赵城 ( 原赵城县于 1954 年与洪洞 县合并 , 名洪赵县 ,...一五五 , 存 疑引《析津志》弘法寺条有详细记载 , 而《永乐大典》卷四六五顺天府七 , 记载更为明确详尽： 弘法寺在旧城 , 金大定十八 年 (1178) 满州崔进女法珍印经一藏进于朝 , 命圣安寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本焕长老，清朝光绪33年（1907）出生于湖北新州县。1930年出家，出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下，先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等众多佛教...刚才我参观了弘法寺的佛堂，发现没有罗汉。为什么？
本焕长老：我跟你讲，我这里是不供罗汉的。为什么呢？罗汉是“自了汉”，他追求个人的自我解脱，断除自己的烦恼，自己好了就行了，他不理众生，不去救度众生。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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殊胜行，无边胜福皆回向；普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨；摩诃般若波罗蜜！将慈光历次所有大小放生功德,回向亚青寺阿秋喇嘛,深圳弘法寺本焕老和尚长久住世,广转法
轮！
...善愿,皆速成就；所有障
碍，皆速消除。愿净土行人曾经有缘见闻之受苦众生,永至究竟安乐地！
净土行人/如鸿：回向嘉样堪布，释乘果师父长久住世，弘法利生事业一切无碍。
回向在全国各地打狗行动中被残杀...
慈光护生社
|放生|
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弘法寺由于采用了现代管理思想，使传统寺院管理向现代化管理迈进了一大步。毫无疑问，未来的佛教，将还会利用更多的科学技术成果，与时代同步发展。
一百年来，世界的科学技术发展突飞猛进，新思想、新...
黄夏年
世界佛教论坛
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291437325.html
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票进了寺庙，你也只能在庙门口烧烧香，求求佛菩萨保佑，有些寺庙甚至连殿堂都不许老百姓进去，只能透过门口的栅栏和那一扇门遥望到佛像，比如深圳的弘法寺就连殿门都不许百姓踏入。我去过国内很多寺庙，没有看到哪个...发生什么，尤其是佛教在世间存在的因缘上不知会有何影响。 顺便谈一点个人2002年去杭州灵隐寺一点所感，此寺庙规模宏大，是国内名寺，个人所听到的关于此寺香火钱和大善士供养金额之巨大可能超出一般人想象，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23505441574.html
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年當時日產寺廟及其說教所數
（據昭和十八年文教局統計）
名稱
宗派名
舊所在地名
許可設立年
說教所數
高野山臺灣別院弘法寺
真言宗
臺北市西門町
明四三年
說教所...－臺灣佛教篇
日產寺院之變遷
財產、建築樣式，所祀本尊、本寺末寺系統等，都有嚴格的規定。寺院設立之許可，概由臺灣總督批准。佈教所之規模簡單，其為寺院之各種條件，未盡完善，其設立許可，概由地方...
曾景來
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372845067.html